Шлем для конного спорта своими руками

注目! Русскоязычному читателю на заметку:
Ввиду засилья в статье 日本語 снисходительные к пучеглазым гайдзинам японцы 念のため снабдили фразы на японском русским переводом.
Для отображения поместите курсор мыши на иероглифы или непонятные слова кириллицей, и тайна ниппонских терминов откроется вам буквально через полсекунды.
«

Жизнь — всего лишь сон бабочки.

»
— Kраеугольный камень философии самураев
«

Жил на свете самурай Добрый и внимательный Каждый день он посылал Икебану матери

»
— Интернеты

Самурай (moon.

侍, от «сабуру» — служить; альтернативное название — буси (moon. 武士)) — средневековый шлем для конного спорта своими руками нестелс-пихот благородного происхождения.

[править] Хто такия

«

Я постиг, что Путь Самурая — это смерть. В ситуации «или/или» без колебаний выбирай смерть. Это шлем для конного спорта своими руками.

Исполнись решимости и действуй. Только малодушные оправдывают себя рассуждениями о том, что умереть, не достигнув цели, означает умереть собачьей смертью.

Если каждое утро и каждый вечер ты будешь готовить себя к смерти и сможешь жить так, словно твое тело уже умерло, ты станешь Подлинным самураем. Тогда вся твоя жизнь будет безупречной, и ты преуспеешь на своем поприще.

»
— Хагакурэ
«

Путь Самурая — это понимание, что победа и поражение часто зависят от мимолетных обстоятельств. Но в любом случае избежать позора нетрудно — для этого достаточно умереть. Для этого не нужна ни мудрость, ни техника.

Подлинный самурай не думает о победе и поражении. Он бесстрашно бросается навстречу неизбежной смерти.

»
— оттуда же

Если ты, мерзкий гайдзин, читал в уютненьком про Японию, то, наверное, заметил, что общество там делится на сословия на основании рода занятий.

У каждого сословия — свои права, бонусы, обязанности и торадиции. Включая то, как выглядеть, что жрать, какую делать причёску и с кем ибаццо. Плодородной земли и эрго еды в Японии было мало — хватало не на.

А тех, кому хватало, нужно было охранять от грабителей корованов, жёстко нагибать, чтобы они делали нямку не только для себя, и следить, чтобы они не съебались на Окинаву… Зародилось отдельное сословие воинов «буси», которое потихонечку вкурило, что умение сражаться даёт ему уникальный суперскилл для решения проблемы «Как нам обустроить Японию?!», и захватило власть. Так зародилось аристократическое сословие самураев.

За много веков существования образ жизни самураев сильно менялся, но ты, скорее всего, знаешь о нем только по фильмам об эпохе Сёгуната.

Являться самураем было почётно, но не так-то легко. Им под страхом смерти запрещалось вести самостоятельную деятельность, полагалось быстро, решительно выполнять любые приказы господина, вплоть до отданной под настроение команды совершить самоубийство, и подставлять (в прямом смысле) жопу вышестоящему командиру во время военных походов. Зато разрешалось торжественно фапать на свою аристократическую уникальность, получая зарплату запрещённым крестьянам рисом, и проводить время в битвах, тренировках и размышлениях о смерти.

Эти и прочие извраты были изложены в своде правил «Бусидо» — 武士道. Принеся клятву верности господину, самураи пахали на него до конца жизни по схеме 24/7. Во времена шлем для конного спорта своими руками Токугава служба не была чисто военной и могла включать работу управляющего поместьем, завскладом, писцом и прочее манагерство. Более того, большинство самураев в этот период занимало чисто административные должности, шлем для конного спорта своими руками междоусобные срачи прекратились: хозяин-то у всех.

В связи с этим многие из них утрачивали навыки фехтования, но сохраняли гонор.

[править]

Oбраз жизни и славные деяния

«

Если ты появился на свет в старинном самурайском роду, достаточно лишь глубоко задуматься над верностью предкам, презреть тело и шлем для конного спорта своими руками и всецело посвятить себя служению хозяину.

Можно считать удачей, если ты, к тому же, наделен мудростью и талантами, и умеешь правильно воспользоваться ими.

»
— Хагакурэ

Прежде всего, надо заметить, что отличия между образами жизни самурая в разные эпохи — колоссальные.

шлем для конного спорта своими руками

К примеру, типичный буси шлем для конного спорта своими руками Эдо — нищеброд либо очень близко к тому, стремящийся быть аристократом, а классический буси эпохи Хэйан — самый настоящий аристократ, но живущий в замкадье и пытающийся косить под брутального варвара. В любом случае надо понимать, что ни буси, ни самурай — ни в коем случае не синонимы понятия «аристократ» (или владетельного дворянина), хотя эти множества и пересекались — в разной степени, в зависимости от эпохи и обстоятельств.

[править] В эпоху Хэйан

平安時代, (794—1185)

Действительно, самая мирная эпоха в Японии, когда у власти были геи и негеи, метросексуалы и трапы — и все поголовно пацифисты, основным времяпрепровождением которых были сочинительство стихов и, в зависимости от ориентации, либо ебля в жёппу[1], либо походы по равным по сословию особям женского пола.

Зашкаливающее количество ахтунгов аристократы компенсировали многожёнством. Причём муж мало чем отличался от героя-любовника: каждая жена продолжала жить у своих родителей, а муж лишь по очереди у них гостил.

В связи с общим настроем, отношение к военному делу и воинам было крайне презрительным, назначение даже на высокую военную должность считалось наказанием. Вся аристократия жила исключительно в столице, и потому шлем для конного спорта своими руками наказанием считалось изгнание из столицы.

А в японском замкадье жизнь была суровой: порою поднимались крестьянские восстания, а кое-где шли войны с настоящими варварами — アイヌ. С суровыми косматыми шлем для конного спорта своими руками, исконными обитателями Японских островов и лежащих к северу от них земель. Доставляет, что с точки зрения европейцев айну обладают внешностью белого человека.

Из-за этого японцы, привыкшие, что человек такой внешности — дикий варвар и уж никак не может технологически превосходить цивилизованных японцев/китайцев/корейцев, впервые столкнувшись с европейцами, испытали нешуточный разрыв шаблона.

Кстати говоря, самурайская культура и техника ведения боя во многом восходят к айнским боевым приёмам, а отдельные самурайские кланы по происхождению — айнские, наиболее известный из таких — клан Абэ.

В общем, изгнанным из столицы аристократам не оставалось иного выбора, кроме как изучать военное дело, чтобы выжить.

И становились не кем-нибудь, а конными лучниками. Что позволяло как съебать от пеших айнов, так при случае и нагнать съёбывающих, и не таскать тяжеленный доспех на своих двоих. Не говоря уже о том, что это престижно, так как кони в Японии из-за отсутствия естественных пастбищ стоили дорого. Собственно самураями в Эпоху Хэйан называли вооружённых пеших слуг, а благородных конных воинов называли буси.

Но в последующие эпохи эти два слова стали синонимами.

В соответствии с духом эпохи, даже несмотря на то, что некоторые самурайские кланы вели своё происхождение от покинувших столицу потомков Императора, кугэ (公家) стереотипно воспринимали воинов, живших за пределами столицы, как диких полуварваров.

Но и сами буси тоже любили потроллить столичных аристократов, выставляя своё «варварство» напоказ. Например, сожрав на виду у всех сочащуюся кровью сырую печень только что убитого врага — особенно брутальным считалось сожрать её на глазах самого умирающего врага. Впрочем, можно было просто ограничиться отпусканием бороды и усов в сочетании с косматыми волосами на голове — а-ля айн.

Конечно, не все буси так «дико» выглядели: живущие недалеко от Столицы имели более цивилизованный вид, а некоторые даже, подобно тогдашним трапам и ахтунгам, чернили зубы. Быть гомосятиной во все времена среди самураев было не западло, просто в эпоху Хэйан в отличие от эпохи Эдо считалось «какой же ты брутальный варвар, если ты ахтунг?

варвар не может быть ахтунгом!».

[править] В эпоху Гэмпэй

Концовка эпохи Хэйан, которая в аспекте изменившегося отношения к самураям — совсем уже не Хэйан

Эпоха Хэйан фактически кончилась в тот момент, когда в 1156 к власти ВНЕЗАПНО пришёл военный диктатор из дома Тайра. А клан Минамото решил «я тоже хочу», так как и те и другие были родственниками Императорского Дома, более того — потомками Принцев Крови.

Первая попытка залупнуться кончилась шлем для конного спорта своими руками. Но, шлем для конного спорта своими руками смерти диктатора, клан Минамото вновь поднял голову, и началось масштабное месилово, кончившееся окончательным выпилом дома Тайра.

Одной из особенностей данной эпохи была традиция перед поединками выкрикивать свою родословную с подвигами предков и не нападать, не дождавшись завершения ответной тирады противника.

[править] Сёгунат

Точнее, два сёгуната — Пафосный Сёгунат Камакура династии Минамото и частично Сёгунат Муромати династии Асикага.

Тру-классика, когда самураи находились у власти, а страной правил сёгун. Вообще-то Сёгунат Токугава тоже считается классикой, но лишь потому, что он ближе всего к нашей эпохе. В XVII веке были ещё живы те, кто бодрячил при основателе династии и последнем из «трёх объединителей Японии» Токугаве Шлем для конного спорта своими руками, их деятельность была тщательно задокументирована известна во всех подробностях.

Но вот ТРУ считается именно период между войной Гэмпэй и смутой годов Онин, сперва проходившей только в столице, доставляя лулзы шлем для конного спорта своими руками, но плавно перетёкшей в беспредел, известный в истории, как Сэнгоку дзидай — 戦国時代.

Тут уже всем стало не до смехуёчков.

Тру потому, что самураи тогда действительно вели образ жизни, считающийся достойным сабжа. При Токугаве было дохуя нищебродов, не имевших за душой ничего, кроме своего меча, и даже самураи «при господине» порой еле-еле сводили концы с концами. А в период Камакура (鎌倉) и в начале Муромати «бедность» самурая означала лишь, что вместо пафосного и дорогущего доспеха «из настоящих мелких пластин» он носил недорогой панцирь «из фальшивых мелких пластин».

Внешне он выглядел так же, как и «тру-амуниция» — естественно, имитация тоже стоила некоторых денег. Самурай же среднего достатка мог себе позволить тру-ламелляр, но не коня. Но даже когда Сёгунат Муромати скатился в сраное говно, превратившись вместе с Императорским Двором в фикцию, и начался всеобщий пиздец, бедные самураи могли позволить себе доспех, правда, уже без выебонов вроде имитации дорогого.

Лулз эпохи Муромати: 

Война между Северным и Южным Императорскими Дворами — фактически самая мирная из войн с участием самураев. Формально война длилась более шестидесяти лет и вроде бы являлась самой настоящей братоубийственной гражданской войной.

Но на деле главы самурайских кланов не горели желанием воевать ни за Южный Двор во главе с Императором, ни за Северный Двор во главе с Сёгуном и марионеточным Императором. А так как ни Сёгун, ни Император не признавали нейтралитета и шлем для конного спорта своими руками воевать на стороне законного правительства против мятежников, то каждый клан делился на две половинки, воевавшие друг с другом столь кровопролитно, что часто после битвы не было ни одного убитого!

Шлем для конного спорта своими руками, стороны не ломали комедию и не притворялись — просто сражались предельно честно и высоконравственно, поскольку бились обычно члены одного и того же клана между собой, и на соседние територии, во избежание лишних инцидентов, по возможности старались не лезть. Потому перед сечей воюющие неспешно строили полевые укрепления, благородно не мешая друг другу.

А в день битвы вели перестрелку из-за полевых укреплений с использованием лишь достойнейшего оружия — самурайского лука. Битва завершалась либо ничьей, либо тот, у кого кончились стрелы или провиант, объявлял об отступлении, а противник шлем для конного спорта своими руками не мешал и не преследовал.

Конечно, случались и кровавые битвы с настоящей резнёй — когда таки приходилось воевать с чужими.

Но большая часть сражений происходила между своими и почти без убитых.

[править] Сэнгоку Дзидай (Эпоха воюющих царств)

Японская эпоха 戦国時代: 1477—1603; китайская эпоха 戦国時代: 5—3 вв. до н. э.[2]

Время полного беспредела! К примеру, в Кодекс Чести вошло (и там осталось) нападать без всякого предупреждения. А некоторые школы кэн-дзюцу отрабатывали методы неотразимого нападения втроём на одного.

Не говоря уже об искусстве иай-дзюцу, суть которого — как только собеседник потянулся к мечу, успеть выхватить свой меч раньше. Тогда же сформировался японский этикет вежливости, базирующийся на том, что собеседник, с которым только что мирно пили чай, при шлем для конного спорта своими руками резком движении хватался за меч. К примеру, при совершении поклона сидя, первой на пол кладётся левая рука, а правая остаётся наготове, чтобы, если что, выхватить меч, и только затем на пол кладётся и правая рука.

А когда меч кладут на пол, его не шлем для конного спорта своими руками рукоятью к собеседнику, чтобы ему вдруг не вздумалось за неё схватиться. Если в европейском этикете протянуть колюще-режущий предмет рукоятью вперёд считается демонстрацией вежливого доверия, то в японском этикете подобное, шлем для конного спорта своими руками и просто положить меч рукоятью к собеседнику, означает шлем для конного спорта своими руками лох!».

Впрочем, есть и альтернативное мнение.

Алсо шлем для конного спорта своими руками эту эпоху встречались как «бомжующие» императоры — без дворца, так и сёгуны — без замка. И хотя с ними шлем для конного спорта своими руками не считался, титул сёгуна не утратил привлекательности, и удельные князья мечтали стать регентом при марионеточном сёгуне (собственно сёгуном мог стать только потомок рода Минамото, потому большая часть властителей всего лишь «скромно» мечтала о титуле регента).

Причём мечтали не только даймё, но и простые самураи и даже вчерашние крестьяне, попавшие в армию. Из-за постоянной войны всех против всех, хорошо показавший себя в бою вчерашний крестьянин имел вполне реальные шансы дослужиться до самурая, а последний вполне реально мог рассчитывать на высокие командные должности (вплоть до «верховного главнокомандующего», Тойотоми подтверждает).

Не говоря уже о том, что эта эпоха получила печальную известность своими предательствами, когда военачальник, пользуясь моментом, внезапно убивал своего господина и занимал его замок. Породив японский мем 下克上, аналогичный по смыслу русскому «из грязи в князи». Впрочем, самому предавать было не обязательно, можно было просто оставить своего господина «наедине» (сотня-другая телохранителей и прочих статистов не в счёт, главное — без значительной армии) с ненадёжным отморозком и, дождавшись измены, загореться идеей о справедливой мести ренегату за смерть господина.

[править] Сёгунат Токугава (aka Эпоха Эдо)

правление Сёгунов из династии Токугава со столицей в 江戸 (ныне 東京) 1603—1868

Известна зашкаливающим количеством самураев-нищебродов. В ту эпоху ронины стали настоящим мемом. Чтобы искоренить возможность мятежей, правительство старалось подорвать могущество удельных князей даймё (大名), чтобы они больше не могли иметь и содержать большие личные армии.

Для этого их вовлекали во множество прямых и косвенных расходов. Каждое «небольшое разорение» даймё оборачивалось реальным разорением самураев, получавших от них жалование.

Для борьбы с потенциальными мятежами правительство постаралось изъять всё огнестрельное оружие, в том числе и у самураев.

Некоторые ошибочно полагают, что они сами добровольно шлем для конного спорта своими руками от огнестрельного оружия, предпочтя меч. На самом деле, отказ был добровольно-принудительным, а в предыдущую эпоху наличие пары мечей никак не препятствовало ношению ещё и огнестрела. Правда, не настоящего пистолета, которые японцы делать не умели шлем для конного спорта своими руками сложного механизма колесцового замка[3], а просто лёгкой пищали с фитильным замком.

Для стрельбы требовалось заранее зажечь фитиль, потому пищаль пускали в ход, только если было время на манипуляции с. Иначе предпочитали браться за меч, всегда готовый к бою. Но Токугава положили конец появившейся было в конце Сэнгоку привычке самураев таскать помимо мечей на всякий пожарный и огнестрел.

В эпоху Эдо также возникли якудза, изначально представлявшие собой попытку шлем для конного спорта своими руками справиться зерг-рашем с беспределом, творимым ронинами, шлем для конного спорта своими руками вскоре «крыша от ронинов» превратилась в характерное «тебя никто не трогает? нет? значит плати за крышу!», и «благородные доны» сами становились нагибателями и угнетателями.

Надо заметить, что смелыми мафиози были лишь против самураев внеклановых, то есть ронинов. А любая попытка залупнуться на самурая, состоящего в клане, шлем для конного спорта своими руками зилот-рашем с предсказуемым для якудза результатом.

Поскольку многие самураи эпохи Токугава уже не могли позволить себе дорогие развлечения, доступные придворным аристократам — кугэ,[4] то тру-wannabe-аристократы, ввиду ограниченных финансов, из всех аристократических развлечений нередко выбирали вакасюдо — 若衆道.

Именно в этот период среди самураев стараниями wannabe-аристократов получила широкое распространение голубая ориентация. Особенно этому посодействовал фимозный запрет Сёгуната на игру женщин в театре кабуки (歌舞伎)[5].

Запрет был введён по причине моралфажества и борьбы с дополнительным заработком шлем для конного спорта своими руками театра Кабуки — таю. В результате запрета место актрис заняли шлем для конного спорта своими руками, породив шаловливую разновидность искусства яро-кабуки — 野郎歌舞伎. А бедняжки-таюшки, переехав в квартал к гейшам, отсутствие актёрского заработка компенсировали такими заоблачными ценами, что драть их мог себе позволить только VIP-театрал, обычному же самураю были по карману лишь актёры женских ролей — кагэма.

Другой памятный мем шлем для конного спорта своими руками Токугава — «усыновление». В общем-то усыновления самураями происходили и раньше, но именно в эпоху Токугава это стало мемом и объектом японских анекдотов. При том, что официально апгрейд простолюдинам касты был запрещён, расплодившиеся нищеброды благородного происхождения открыли альтернативный путь перехода в сословие самураев. Богатый буратино теперь мог договориться с находящимся по уши в долгах нищебродом, отягощённым хорошей родословной и отсутствием достойного наследника, об усыновлении.

Что, естественно, вызывало здоровые смехуёчки у других самураев и не только у них (за спиной, ибо смеяться в лицо имеющему привычку, чуть что, хвататься за меч самураю было чревато). Лулзом было и то, что усыновляемый нередко оказывался отнюдь не маленьким мальчиком, а взрослым детиной, в анекдотах же порою сам годился в отцы усыновителю.

Обилие у многих самураев свободного времени и нехватка бабла на развлечения привели к тому, что «искусства» дзюцу стали превращаться при помощи СПГС в «пути» до. К примеру, «искусство меча» кэн-дзюцу ⇒ «путь меча» кэн-до. С одной стороны, путь сей, благодаря чётким правилам и защитному снаряжению, даёт дохуя экспы для прокачки умения обращаться с мечом, а с другой эти же правила запрещают по-настоящему эффективные боевые приёмы, поражающие не прикрытые защитным снаряжением места.

Более того, если в прежние времена самурай на всякий случай изучал все основные виды оружия, учился плавать и, если позволяли финансы, воевать на коне, то теперь, занимаясь «до», мог спокойно забить на всё, кроме избранного «Пути».

[править] Бакумацу (мун. 幕末, буквально «конец сёгуната») и реставрация Мэйдзи

Во-первых, ближе к новому времени самураи превратились из фичи в эпический баг.

Всякие бизнесы, выращивание нямки и вообще любой ручной труд, приносящий доход, считались для них недостойным занятием. Самураям полагалось только воевать и управлять. Из-за тотальной военной диктатуры таких «эффективных менеджеров» страна не развивала нанотехнологии и экономику. Застыв на уровне средневековья, к девятнадцатому веку Япония скатилась в сраное говно.

Во-вторых, задолго до этой вашей «летучей демократии» пиндосы практиковали «демократию плавучую».

В 1853 эскадра некоего М. Перри, мирно разбомбив пригороды Эдо(позднее Токио), анально принудила сёгунское правительство к открытию свободной рыночной торговли с Америкой и Европой.

Поток товаров, хлынувших шлем для конного спорта своими руками индустриальных стран в шлем для конного спорта своими руками Яойнию, привёл к тотальному обнищанию и разорению всего местного отсталого производства. В результате страну наводнили тысячи радикально настроенных самураев им сочувствующих.

Этими двумя явлениями не замедлили воспользоваться люто довимые сёгунатом удельные князья, которые, по чистому совпадению, позорно нарушив нормы Бусидо, занялись предпринимательством.

В итоге, под лозунгом «Да здравствует Император, долой варваров!», японские буржуи с помощью европейского оружия и местного быдла устроили единственную в мире шлем для конного спорта своими руками революцию», разогнали ссаными тряпками сёгунат и запилили императорскую власть (ЧСХ, император тогда был совсем малолетний).

Доставляет то, что в результате нихуя не изменилось: новое правительство по-прежнему продолжило торговать с европейцами, а особо радикальных националистов из числа бывших союзников новая власть повыпилила силами бывших войск сёгуната.

Моар лулзов об этом.

[править] После Реставрации Мэйдзи

Бродит мнение, что на этом самурайству пришёл пиздец, но это не. Просто на смену самураям, вооружённым катаной и пафосом, пришли самураи, вооружённые баблом, родовыми связями и Ымперскими амбициями.

Они преспокойно заняли все важные посты в государстве, крышуя молодые японские компании (дедушек современных японских корпораций) или запилив.

Это называется «дзайбацу» (財閥) — эпичная смесь из бандитов, коммерсантов, зарождающихся промышленников и государственных чиновников, то есть такой себе Газпром, только без блэкджека и шлюх.

Эталонный пример — Mitsubishi. А что будет, если все важные посты в правительстве раздать таким олигархам? Правильно, государство будет работать на обеспечение им профита.

Учитывая повёрнутость этих олигархов-самураев на военных традициях и нужду в колониях, итог мог быть только один — упорные попытки нагнуть всех своих соседей.

Отсюда — войны с Кореей, Китаем, Россией, Америкой, Британией и более мелкой шелупонью. Главными в этом конечно были самураи типа адмиралов Того, разгромившего русский флот при Цусиме, или Ямамото, спланировавшего Перл-Харбор.

Японцы, особенно самурайство, смотрели на инородцев, как нанедолюдей, со всеми вытекающими. Поэтому во всех таких войнах руководимая самураями армия вела себя бессмысленно и беспощадно, не щадя ни себя, ни. Примеры: дохуя офицеров, натурально жравших мясо военнопленных, чаще всего американских, для «поддержания самурайского духа», или выпиливание китайцев миллионами, в шлем для конного спорта своими руками числе вручную.

Над остальными пленными ставили опыты, благодаря которым, например, науке известно, на сколько процентов человеческое тело состоит из воды. Как узнали? Выпарили заживо десяток бесполезных гайдзинов.

Себя японцы не щадили тоже, почему последние аккорды в истории самурайства во Второй Мировой войне прозвучали особенно эпично. Про камикадзе знают все, про Хиро Оноду и подобных ему персонажей — многие. Эталонный пиздец произошел в битве за остров Сайпан.

Когда боеприпасы закончились, японские войска, вооружённые катанами и бамбуковыми копьями, пошли в свою последнюю атаку. Внезапным ударом они прорвали первую, вторую и третью линии американской обороны и полегли лишь под обстрелом с суши, воздуха и моря.

В общем, так эта жесть и продолжалась, пока в небе шлем для конного спорта своими руками не познакомили японскую общественность с энергией мирного атома в Хиросиме и Нагасаки, а на континенте шлем для конного спорта своими руками войну не вступил Шлем для конного спорта своими руками Союз.

В частности, знаменитая Квантунская армия получила неиллюзорных пиздюлей от двух Дальневосточных фронтов и Забайкальского фронта. После разгрома Японии и во Второй Мировой войне японцы возложили ответственность за этот лютый фэйл на самурайство. Анальному доминированию самураев в Японии пришёл конец, и она стала такой, какой мы её знаем — няшной и кавайной.

[править] Нестандартные самураи

[править] Ронин

Помимо самураев «при господине», насчитывалось дохуя бесхозных сабжей-нищебродов.

Такой самурай, выпизженный господином на мороз или потерявший его на войне, назывался «Ронин». Население очень любило и ценило ронинов. Можешь представить грязного неадекватного бомжа из соседнего переулка, вооружённого мечом, да ещё и владеющего рукопашным боем на уровне мастера спорта?

Познакомься, это — ронин. Сейчас он подойдёт и попросит отдать свою одежду, катану и рикшу…

Однако, стоит заметить, что более всего не любили их те, кого ронин мог порубать действительно за дело, а именно всякие шулера, чья профессия и породила название якудза — ヤクザ. Пример такого поведения можно лицезреть в игорном доме в фильме про Затойчи, где он, обнаружив шулерство, без колебаний пустил меч в ход, причём не стал уныло выяснять степень вины игроков и прочих обитателей кабака, а просто брутально порубил всех в капусту, как и полагается всякому уважающему себя самураю.

Ронины были в Японии во все эпохи, но прямо-таки заполонили её после установления сёгуната Токугава. Так вышло в силу того, что после битвы при Сэкигахара Иэясу Токугава лишил владений всех даймё, не поддержавших его в означенной битве.

На мороз было выброшено минимум 40% самураев; новоявленные ронины охотно шли на государственную службу (и даже в тайную полицию), ибо они умели только воевать, а обрабатывать землю или торговать было западло. К сожалению, мест на всех по причине мирного времени не хватало, в результате чего страну заполонили банды весьма агрессивных, хорошо вооруженных бандитов, в большинстве своем имеющих нехилый опыт боевых действий.

Хоть многих из них по ходу дела выпилили или таки приняли на службу, проблема оставалась вполне актуальной на протяжении всего правления сёгунов Токугава и со временем из-за общего обнищания самураев положение дел только усугубилось.

Не меньший взрыв числа ронинов случился во время реставрации Мэйдзи: официально вся Японская земля становилась шлем для конного спорта своими руками собственностью императора, и уже он делил её на префектуры. А все даймё отрекались от своих владений и добровольно отдавали родовые имения под власть Сына Неба.

Цимес вышел такого рода: императору самураи теперь были не нужны шлем для конного спорта своими руками, он набирал профессиональную армию. А куда девать бывших шлем для конного спорта своими руками, которые отжигали на войне Босин? Правильно, спровадить на пенсию.

[править] Сохэй

«

В моих владениях есть три силы, над которыми я не властен: это воды реки Камо, игральные кости и монахи с горы Хиэй

»
— Император, незадолго до прихода ко власти самураев

Как правило, в 僧兵 уходили самураи, которые после смерти господина не сделал себе предписанную в таких случаях особую версию сэппуку, именуемую цуйфуку (известную и как оибара), но и не пожелал стать ронином, а принял постриг в монахи.

Самурайский аналог горных аскетов-отшельников ямабуси (山伏), но более организованны и с уклоном в буддизм.

Исторически сложилось так, что буддизм был завезён в Японию из Китая и с расово японской религией синто не имел ничего общего. Соответственно, буддистские монастыри вели фактически независимую от Императора жизнь (см.

цитату в эпиграфе), их обитатели выпадали из всех мирских табелей и рангов. Поэтому для самурая принятие пострига являлось гарантированным снятием всей и всяческой ответственности за прошлые поступки — он умирал как самурай и рождался как монах.

Подобно доблестным крестоносцам, любили побаловаться военными походами во имя Религии™, да и вообще были товарищами отнюдь не шлем для конного спорта своими руками и пушистыми. На сохэев постоянно залупались то местные даймё, а то и сам Император — ещё бы, столько людей безбедно живут, получая профит с примонастырских земель, и не платят налогов! Именно поэтому сохэи с радостью принимали в свои ряды бывших самураев — а откуда ещё они могли узнать тонкости и новинки боевого искусства?

Сохэи сыграли заметную роль в войнах Тайра и Минамото, годов Онин и в последующий период Сэнгоку. С установлением сёгуната Токугава Иэясу бравых сохэев подвыпилил, ибо нехуй.

Их самый известный монастырь Энряку-дзи находится неподалёку от Киото, на горе Хиэй. Алсо в их честь названа судоку-сохэй. Об одном таком индивиде повествует короткометражная история «Рокуро-куби», включенная в сборник средневековых японских сказаний «Хёрай».

[править] Онна-бугэйся

«

Осо­бенно хороша была Томоэ — белолица, с длинными волосами, писаная красавица! Была она искусным стрелком из лука, славной воительницей, одна равна тысяче! Верхом ли, в пешем ли строю — с оружием в руках не страшилась она ни демонов, ни богов, от­важно скакала на самом резвом коне, спускалась в любую про­пасть, а когда начиналась битва, надевала тяжёлый боевой пан­цирь, опоясывалась мечом, брала в руки мощный лук и вступала в бой в числе первых, как самый храбрый, доблестный воин!

Не раз гремела слава о ее подвигах, никто не мог сравниться с нею в отваге

»
— Повесть о доме Тайра

В то время в Японии о феминизме не ведали, а потому искренне считали самок низшими существами. И если у ребёнка, рождённого в семье самурая, после рождения не обнаруживалось пинуса, то многого шлем для конного спорта своими руками него и не ждали.

Хотя они всё же должны были суметь в случае чего защитить себя и родную хату, но это вменялось в обязанность даже детям и старикам: милитаризм во все поля. Но некоторые девушки, обучившись искусству убивать, входили во вкус и, преодолев несовершенства свойственные их полу, шли на войну убивать вражин. Конечно, настоящими самураями они не становились (самурай — только мужик, а бабе не положено), а становились они онна-бугэйся (女武芸者).

Катану бабе, естественно, тоже не доверяли, а потому воевали они в основном нагинатами и танто. Да и в бою их не особо уважали: у убиенных вражин обычно отрезали уши и нос с усами, дабы похвастаться на пьянке после боя, а вот если под носом вдруг не обнаруживалось усов, то голову выкидывали на помойку как негодную.

Однако онна-букэ, чей доход позволял стать пафосной конной лучницей, могла и обрести громкую славу героя.

Причина была в том, что женщина, как правило, не только слабее мужчины, но и заметно легче. А значит, её шлем для конного спорта своими руками тащить боевому коню, так что хуй от неё сбежишь и хуй её догонишь, что заметно сказывалось на фрагах и позволяло невозбранно набирать экспу.

Что касается тяжести доспеха, то у конника она заметно нивелируется. Другой плюс: в случае ранения женщина способна дольше оставаться в сознании, прежде чем потеряет его от кровопотери, чем мужчина, а следовательно, возрастают её шансы успешно съебаться на коне в случае ранения. (спойлер: Ежемесячные кровопотери приспосабливают к этому её организм.)

Изредка также случались и романтические истории, когда попавшую в плен (обычно при взятии замка) незамужнюю онна-бугэйсю ВНЕЗАПНО не казнили, а брали замуж.

Правда, порой это пощадившему выходило боком — если тян горела желанием отомстить за отца и братьев, то тогда вместо романтической истории получалась драма.

[править] Девайсы

«

Говорят, что каждый раз, когда обсуждение дел на заседании группы Оки Хёбу заканчивалось, он говорил: «Молодые люди должны настойчиво трудиться и воспитывать в себе смелость.

Этого можно достичь, если стремиться к смелости всей душой. Когда твой меч сломан, ты одолеешь противника голыми руками. Если твои руки будут отрублены, ты прижмешь его к земле плечами. Если твои плечи тоже отрублены, ты зубами прогрызешь шею десяти или пятнадцати врагам. Вот что такое смелость».

»
— Хагакурэ

[править] Доспехи

Самый традиционный классический доспех был ламелляром, то есть состоял из связанных шёлковым шнуром пластин.

Что доставляет, во время гражданской войны Гэмпэй высоко ценились доспехи «Made in China» — во всяком случае, родовитые самураи в «Повести о Доме Тайра» часто хвастаются китайскими доспехами. Характерный облик японского доспеха связан с тем, что шнуровка пластин делалась настолько обильной, что за ней почти не было видно самих пластин.

И те же китайские доспехи после такого тюнинга обретали совершенно некитайский внешний вид. Алсо, для борьбы с коррозией в условиях влажного японского климата, металлические пластины доспехов обклеивали кожей и покрывали лаком, в результате чего доспехи даже шлем для конного спорта своими руками редкой шлем для конного спорта своими руками имели совсем не металлический вид (не считая специально выкрашенных в цвет «ржавчины»).

Чисто кожаным был ВНЕЗАПНО не нищебродский, а VIP-доспех, представлявший собой баснословно дорогой выебон из кожи с колен сотен буйволов (считалось, что кожа с колен прочнее обычного бутерброда из кожи и металла).

Другая характерная черта японского доспеха — большие наплечникио-содэ, особо ОГРОМНЫЕ у всяких VIP и часто отсутствующие у всякой мелочи.

Наплечники также доставляют тем, что при активных движениях рук они сползают назад за спину, открывая руки — то есть в рукопашной от них толку чуть более, чем нихуя. Столь «странная» особенность наплечников связана с тем, что изначально они предназначались для конных лучников и потому специально крепились так, чтобы при шлем для конного спорта своими руками движениях рук самоустраниться и не мешать стрелять из лука.

Если же носитель опускал руки, берясь за поводья, они возвращались в исходное положение. Тем не менее, носить такие наплечники считалось дюже почётно, добавляя их обладателю +50 к пафосу. Наличие этих наплечников сказалось также и на японской манере натягивать лук, поднимая его над головой.

Moar доспехоты: 

В связи с необходимостью стрелять из шлем для конного спорта своими руками у японского доспеха имеется и другая особенность, впрочем, присутствующая и у восточных и русских доспехов[6], но напрочь отсутствующая у европейских — а именно: пластины нагрудника, как правило, оставляют полностью открытыми ключицы.

Что делает их уязвимыми для оружия, но зато позволяет свободно двигать руками при стрельбе из лука. Конечно, для VIPов имееть подобную «Ахиллесову пяту» было некошерно, потому поверх ключиц у них висели уменьшенные копии пафосных наплечников, тоже вешавшиеся максимально свободно — чтобы не мешать шевелить руками.

Воннаби-VIPы же поверх ключиц вешали… внезапно родные наплечники доспеха — с пафосным тюнингом «как у VIP-ов»!)

Для японских доспехов также характерно частое наличие латной юбки с разрезами, состоящей из нескольких широких полос. Данная особенность связана с тем, что кони в Японии стоили невъебенно, и если в других регионах в Средние Века тот, кто мог себе позволить хороший доспех, уж точно мог купить и коня, то в Японии всё было не.

В латной юбке рыцарского доспеха, при всей её защите, не получится присесть — её для этого надо снять. То есть этот элемент доспеха не предназначен для того, чтобы провести в нём весь день. Что касается чисто пехотных доспехов eisen-panzer, появившихся в Европе в конце XV — начале XVI веков, то в народе они имели прозвище scheissen-panzer, и все уважающие себя кузнецы оптимизировали доспех для конных шлем для конного спорта своими руками кто платит, тот шлем для конного спорта своими руками заказывает музыку!

В связи с обилием в Японии рек, возникла традиция плавать в доспехах. Обычно для этого от амуниции оставляли лишь нагрудник с наспинником и шлем, а вокруг пояса обвязывались полыми сушёными тыквами. Наиболее мэдскиллзным считалось плавать в вертикальном положении, гребя одними ногами и постреливая из лука.

Также самураями изучалось умение бороться в воде, в том числе и в доспехах.

У поздних японских доспехов часто встречалась кираса характерного вида, состоящая из скованных горизонтальных полос, являющаяся чисто японским изобретением (европейские ковались из больших листов металла, а в античности просто отливались из бронзы). Такая кираса ведёт происхождение от нищебродских по меркам Японии доспехов из связанных шёлковым шнуром горизонтальных полос брони. Для сравнения, VIP-броня до Сэнгоку делалась не просто из ламелляра, а представляла собой дорогущий выебон из очень мелких пластин, перфорированных в решето, что требовало дохуя ручного труда и стоило целое состояние.

Причём эта мажорная броня, из-за чрезмерной перфорации и чрезмерно мелких пластин, была не слишком прочной и хуёво держала сильные удары, но зато стрелы вязли в её обильной шёлковой шнуровке. То есть если обладатель VIP-брони не лез на рожон в рукопашную, то от стрел он мог себя чувствовать практически неузявимым. Ну так вот, лулз: когда кузнецы решили сэкономить на шёлковой шнуровке и шлем для конного спорта своими руками полосы брони заклёпками… ВНЕЗАПНО обнаружили, что такая «нищебродская» броня оказалась (сюрприз-сюрприз) неожиданно прочнее брони щёгольской, а когда заклёпки заменили ковкой, доспех стал ещё прочнее.

Доспех самурая: фап-фап!
Таби + дзори.

Историческая реконструкция


Если в Европе Эпохи Возрождения некоторые VIP-ы любили щеголять в парадных доспехах в древнеримском или древнегреческом стиле (особенно такое любили «Римские Императоры» из Священной Римской Империи, на деле являвшиеся германскими королями), то в японии VIP-ы для парадных целей облачались в самый настоящий старинный доспех, бережно передававшийся из поколения в поколение.

[править] Оружие

Так как значение лука для сабжа трудно шлем для конного спорта своими руками, «путь самурая» именовался «путь лука и стрелы».

Поскольку обычный длинный лук при стрельбе с коня цепляется за его шею, у японского большого лука о-юми нижняя часть специально укорочена, чтобы не мешаться. В отличие от европейских рыцарских армий, считавших армию копьями (1 копьё = 1 рыцарь + сержанты + кнехты + оруженосцы + пажи), самураи армию считали луками.

Причём за оный могли посчитать как одного пешего самурая с луком, так и конного самурая со своим личным отрядом.

Популярность у самураев всякого рубящего оружия вроде катан и нагинат связана с тем, что японский шлем для конного спорта своими руками прежде всего защищает от стрел, позволяя идти в атаку без щита, а вот от прочего оружия защита не столь обязательна.

И доспех в первую очередь должен был шлем для конного спорта своими руками от случайной стрелы, а в рукопашной настоящий воин должен был быть настолько крут, чтобы полагаться на мастерство фехтования, а не на свой доспех. Более того, в эпоху Хэйан (включая и войну Гэмпэй), даже у VIP-ов не имелось ни наручей[7], ни кольчужных рукавов, ни штанин!

Что уж тут говорить о «простых смертных»! Хотя в последующие эпохи появились и наручи, и поножи, и даже кольчужные поддоспешники, в наиболее полном варианте представлявшие собой полный кольчужный доспех с вплетёнными пластинами, надеваемый под обычный.

Большая часть воинов не паковалась в доспех по полной. Многие самураи были пешими, а не конными, и не горели желанием таскать максимальный вес.

Кроме того, в Японии всегда были серьёзные проблемы с железом: было его мало, производство было крайне трудоемким, и при этом на выходе получался продукт весьма сомнительного качества. Из этого напрашивается очевидный вывод — хоть сколько-нибудь годный доспех стоил очень дорого и большинству самураев был не по карману. Не говоря уже о том, что во время гражданской войны Сэнгоку на поле боя было до хуя набранных в армию крестьян — асигаручей доспех, как правило, ограничивался казённым нагрудником без наспинника и казённой же бронешляпой (при полной голопузости юниты подохли бы от стрел, так и не принеся профита; богатые князья могли к нагруднику выдать наспинник, латную юбку и узкие наплечники).

Хотя в условиях бесконечных гражданских войн и общего истощения ресурсов, бывало, что вместо дерьмового, но все-таки железного доспеха новобранцы получали. бамбуковый. А то, бывало, что шли в бой и шлем для конного спорта своими руками без него, надеясь на то, что лучники отвлекутся на другие цели, и японское авось. Некоторые, впрочем, превращали этот баг в фичу: те немногие асигару, которым повезло получить в качестве оружия длинные двуручные мечи, в отличии от своих европейских коллег, заковывавшихся в броню по самое не балуйся, шли в бой в одной только набедренной повязке — в таком наряде размахивать полутораметровой железякой было намного удобнее.

Тэппо (они же танэгасимы) — ранние образцы этого огнестрела являются аркебузами, а поздние иногда называют «мушкетами». Но на деле поздние Тэппо не являлись ни теми, ни другими в европейском понимании, а были облегчённым огнестрелом, смахивающим на янычарские мултуки, отличавшиеся от европейских мушкетов большей скорострельностью.

Европейцы усовершенствовали аркебузу в сторону большей убойности, получив тяжеленный мушкет, валивший с одного попадания хоть кирасира, хоть рыцаря шлем для конного спорта своими руками полной броне. На то были вполне объективные причины: к XVII веку европейский доспех изрядно утяжелился как раз из-за распространения огнестрела, так что кирасы рейтар и пикинеров первых линий вполне могли держать выпущенную из аркебузы пулю на дистанции 20-30 шагов.

С мушкетами такой трюк уже не проходил, хотя дальность эффективной стрельбы по одоспешенному противнику все еще оставалась небольшой. Японцы же и турки (да и русские) предпочли увеличить скорость перезарядки, пусть и в ущерб бронебойности, так что VIP в пуленепробиваемой броне действительно мог себя чувствовать относительно безопасно (хотя стоила такая броня запредельных денег и действительно пуленепробиваемой обычно была только кираса), но зато асигару с тэппо (и янычары с мултуками, а также и стрельцы с пищалями), теоретически, существенно превосходили в скорострельности европейских мушкетёров.

Практически — при повсеместном использовании пошереножной техники стрельбы интервалы между залпами двух шеренг зависели исключительно от задроченности личного состава, чемпионство держали ветераны испанских полков до битвы при Рокруа (где они немножко кончились).

[править] Дай-сё

Основная статья: Катана

Дай-сё — шлем для конного спорта своими руками из пары сабель, всеми по привычке называемых мечами,[8] из длинного и короткого, право на ношение которых имели только самураи и кугэ.

Более того, даже просто длинный меч имели право носить лишь самураи, кугэ и некоторые асигару, которым посчитали нужным выдать сей меч. Обычно при входе в помещение длинный меч оставляли у входа, а короткий брали с.

Изначально буси (когда самураями называли вооружённых слуг) был обязательно конным и носил пафосно украшенный длинный меч тати, подвешенный, как сабля, и в качестве оной использовавшийся, и короткий вспомогательный клинок без гарды, засунутый за пояс, называвшийся коси-гатана (коси-катана).

Но с появлением пеших буси (когда слова буси и самурай стали синонимами), подобная пара мечей превратилась в признак VIP-а. Позднее тати вообще превратился в парадный меч, а комбинацию из него и коси-гатаны на поле боя в основном носили командующие. Место же тати у конных воинов занял хан-дати («полу-тати»), смахивающий по шлем для конного спорта своими руками на тати, носившийся на поясе, как обычная катана.

Простые пешие воины же носили ути-гатану (ути-катану). С появлением пеших буси, появилась традиция носить пару ути-гатан, со временем и проэволюционировавших шлем для конного спорта своими руками пару из катаны и вакидзаси, которая и считается классикой дай-сё.

Но тем не менее, пара мечей не обязательно состояла из оных.

Тиисаи-гатана («маленькая катана») — пафосно украшенный короткий меч для тех, кому носить длинный меч было не положено (обычно носился шлем для конного спорта своими руками буратино, не принадлежавшими ни к самураям, ни к кугэ).

Самураи такой бирюльки не носили, поскольку без коня все эти понты смотрелись, как рыцарское седло на корове. Потому обычная катана выглядит строго и не пестрит украшениями.

В эпоху Сэнгоку же из-за творившегося всеобщего пиздеца резко упало качество мечей, что привело к возникновению японской традиции ценить старинные мечи гораздо выше новых. К слову, примерно в то же время появился локальный мем "меч на одно сражение", обозначавший катаны особо говенного качества, выдававшиеся вчерашним селюкам за счет рекрутировавших их даймё.

Как и следует из названия, дольше одного боя такие мечи обычно не жили, при условии, конечно, что их успели использовать по назначению.

[править] Традиции и обычаи

Традиция не сдаваться обязана своим происхождением тому, что самураю, вместо земельного надела, как рыцарю, выдавали жалование рисом. Если рыцарь попадал в плен, то его ещё можно было выкупить за его же счёт, ну а наш герой заплатить за себя не шлем для конного спорта своими руками в принципе.

Впечатляющее развитие боевых искусств опять же связано с тем, что в то время как рыцарь, оставшись без оружия, не лез на рожон и был не прочь сдаться в плен, самурай вынужден был драться тем, что под рукой, а то и вовсе бросаться с голыми руками на противника с мечом или копьём.

Так был хоть какой-то шанс выжить, если противник окажется недостаточно расторопен — иначе же самурая ждала гарантированная смерть. Преобладание борьбы, а не ударов в бою без оружия вытекает из того, что противник был на поле боя в доспехе, да и вне театра битвы некоторые скрытно надевали под обычную одежду нагрудник.

Огромную роль в политической жизни Японии играли монастыри, ибо немало самураев вместо цуйфуку после смерти своего господина предпочитали уйти в монастырь, получавший в результате опытного, чоткого юнита.

В эпоху Эдо среди мающихся от безделья нищебродов были те, кто использовали своё право зарубить простолюда, чаще всего безоружного, по малейшему поводу и без, получая тем самым сомнительную славу и прозвище «хитокири».

Алсо этим словом во время революции Мэйдзи называли себя некоторые сторонники Императора, как и защитники Сёгуна.

Другой случай описан Судзуки Сёсаном, самураем, ставшим в начале правления Токугава монахом. Среди самураев встречались те, кто гордился своей привилегией убивать непочтительных шлем для конного спорта своими руками. Один такой «убийца» (хитокири) пришел как-то к Сёсану и начал хвастаться своей удалью, а потом спросил, не создает ли это плохую карму. Сёсан ответил: «Ваши поступки не могут произвести плохую карму, ибо вы большей частью убиваете не беспричинно!

Может быть, они воруют? А может, наносят оскорбление? В любом случае, вы не убиваете человека, если он не совершил преступления». Пришедший согласился с этим, и тут Сёсан захлопнул ловушку: "Однако встречаются ли среди ваших сослуживцев и других самураев те, кто шлем для конного спорта своими руками себя вызывающе?" "Да, встречаются" — ответил. "И что же, вы убиваете их?" — спросил.

"Нет" — ответил. И тут я воскликнул: "Ай-ай, какой перед нами трусливый человек. Если вы на самом деле хитокири, то почему вы не желаете убивать тех, кто совершает низкие поступки, тех, кто совершает поклоны перед тем же господином, что и вы? Разве не трусость по малейшему поводу убивать низко склоняющихся перед вами (то есть простолюдинов)?"»

Троллинг Хитокири, отсюда

Одна из привилегий, доступных самураям и кугэ — право носить особые штаныхакама, что из-за широких штанин смахивают на юбку.

Причём нищеброды часто ходили шлем для конного спорта своими руками в обычных, либо вовсе без штанов. А у женщин самурайского сословия такие штаны, по примеру аристократок-кугэ, часто носили всякие VIP. Обычная же тян самурайского сословия ходила без штанов шлем для конного спорта своими руками без трусов), но по торжественным случаям натягивала эти самые шаровары, показывающие принадлежность к благородному сословию. Алсо дочери и жёны князей даймё, подобно кугэ, часто носили очень длинные распущенные волосы.

В то время как остальные тян обычно собирали волосы в причёску.

[править] Бусидо

«

Во время пения сутр в Каваками один воин стал свидетелем того, как пьяный слуга затеял ссору с лодочником. Как только лодка достигла противоположного берега, слуга выхватил свой меч, но лодочник ударил его по голове бамбуковым шестом. Затем подбежал еще один лодочник. Он нес весло, намереваясь расправиться со слугой.

Как раз в тот момент мимо проходил господин, но он как будто не замечал, что происходит. Второй слуга извинился перед лодочником. Он успокоил первого слугу и увел его домой. Я слышал, что напившегося слугу в тот же день лишили права носить меч.

Отрывок из фильма Ран, ставший заставкой Shogun: Шлем для конного спорта своими руками War
Сами мы местные…
Совсем не исторично, но тема сисек раскрыта
Для сравнения: английские лучники, надевая трофейные доспехи, снятые с дохлого латника, выбрасывали не только наплечники, но и нагрудник, шлем для конного спорта своими руками лишь напузник, чтобы сохранить максимальную свободу движений в плечевом поясе.

Собственно, ламеллярные наплечники сходной конструкции были известны не только в Японии, но и вообще активно использовались по всему Востоку, начиная с соседних Кореи и Китая и кончая Ближним Востоком. Просто за пределами Японии их шнуровали менее жёстко, так что они более-менее облегали руку от плеча до локтя и не сползали за спину, не говоря уже о том, что их размер делался достаточным, чтобы хорошо прикрыть руку (и они не свисали намного ниже локтя, как некоторые из японских наплечников).

Унылые асигару унылы.

NB

Особенность ламеллярных и ламинарных доспехов в том, что они не слишком хорошо облегают тело, и потому при активных движениях рук и ног пластины постоянно съезжают, оставляя руки-ноги без защиты.

Так что, рубанув по конечности, можно попасть по пластинам, которые этот удар сдержат лучше кольчуги, но с той же вероятностью можно отхерачить руку или ногу. Пришнуровывание рукавов и штанин уменьшает съезжание, но сковывает свободу движений.

Кольчуга, в свою очередь, хоть и почти не защищает от прямых попаданий колющим шлем для конного спорта своими руками, но зато не имеет щелей и хорошо облегает отростки, не оставляя их открытыми при активных движениях.

Тэппо.

Пафосные штаны подсказывают каждому японцу, что на картинке не какое-то быдло с огнестрелом, а самураи.

Цветы на могилу
Источник: http://lurkmore.to/Самурай